“Monty Python Em Busca do Cálice Sagrado”, o filme que influenciou de Casseta & Planeta a Deadpool.

Versão traduzida de 45 Years Ago: ‘Monty Python and the Holy Grail’ Changes Comedy Forever” -Link original https://ultimateclassicrock.com/monty-python-holy-grail/


Nunca houve um filme com a combinação de bobagem e influência como Monty Python Em Busca do Cálice Sagrado”, e talvez nunca mais ocorra. O primeiro filme completo lançado pelos Pythons após o final de seu programa de televisão Flying Circus, de Monty Python, trouxe sua marca de humor absurdo para as telonas e, no processo, ajudou a mudar a comédia para sempre. Monty Python consistia em dois grupos de amigos da faculdade e um colaborador criativo. O primeiro incluía Terry Jones e Michael Palin, que se conheceram na Universidade de Oxford; o segundo grupo contou com John Cleese, Graham Chapman e Eric Idle, que participaram de Cambridge juntos. O colaborador foi Terry Gilliam, um cartunista americano que começou animando sequências  entre os  quadros  humorísticos, mas logo começou a aparecer na tela com eles.

A temporada de cinco anos do Flying Circus de Monty Python, de 1969 a 1974, foi um sucesso no Reino Unido, mas foi mais lenta nos EUA. Foi limitada inicialmente à PBS, e só começou a aparecer na televisão em 1974. A popularidade rapidamente começou a explodir com o público americano, preparando-os para a aparição do “ Cálice Sagrado”, que pegou a idéia da comédia de “sketches” do grupo e o fundiu com uma narrativa completa.

O filme – que estreou em 3 de abril de 1975 – conta a história de Arthur, rei dos bretões (Chapman), que reúne um grupo de cavaleiros para se juntar a ele em sua corte em Camelot. Eles incluem Sir Bedevere, o Sábio (Jones), que inicialmente demonstra sua sabedoria por meio de dedução lógica de que, se uma mulher pesa o mesmo que um pato, ela deve ser uma bruxa; Sir Lancelot, o Valente (Cleese), um formidável guerreiro muito preocupado com o idioma em que luta; Sir Galahad, o Puro (Palin), que é extremamente tentado por 160 virgens que transmitem um farol falso em forma de graal sobre seu castelo; e Sir Robin, o Não Tão Valente como Sir Lancelot (Idle), que é tão covarde quanto seu nome indica e é perseguido por um grupo de trovadores que cantam uma canção lembrando-o desse fato.

É só depois que esse grupo heterogêneo decide não ir a Camelot, afinal – um número de música e dança acontecendo dentro do castelo os convence de que “é um lugar muito bobo” – que o próprio Deus parece revelar sua verdadeira missão: encontrar o Santo Graal. Lá vão eles, para sua  aventura absurda. Eles encontram feiticeiros, cavaleiros muito altos que dizem “Ni”, um temível coelho assassino, um rei forçando seu filho a se casar contra sua vontade, franceses arrogantes, a Ponte da Morte, um historiador moderno que está narrando sua aventura quando um cavaleiro cavalga e mata, um guarda comendo uma cebola crua, um homem que cultiva arbustos, camponeses que organizaram um coletivo anarco-sindicalista e muito mais.

No final, os únicos dois cavaleiros sobreviventes – Arthur e Bedevere – finalmente chegam ao Castelo de Aarghh, o local de descanso do Cálice Sagrado. Apoiados por centenas de seguidores armados, eles avançam em um ataque frontal. Infelizmente, eles são parados pela polícia moderna, que procura o assassino do historiador. Arthur e Bedevere são carregados na parte traseira de uma carroça e um dos policiais coloca a mão sobre a lente da câmera, terminando o filme.

Provando o velho truísmo de que não há nada como a comédia para confundir um crítico, as resenhas iniciais do filme nos EUA foram decididamente misturadas. Gene Siskel afirmou no Chicago Tribune que o filme “continha cerca de 10 momentos muito engraçados e 70 minutos de silêncio”, e Geoff Brown, apontando para o público intelectual do The Monthly Film Bulletin, escreveu que as piadas “estão empilhadas  uma em cima da outra sem atenção ao timing ou estrutura criteriosa “e que o filme” ameaça se tornar tão inflexível e infrutífero quanto as convenções que originalmente atacou “.

Visto de uma perspectiva diferente, esses comentários não apenas parecem bobos, mas também revelam uma falta de previsão. O que é impressionante assistir ao filme novamente com novos olhos é que muitos filmes e TV modernos não poderiam existir sem os Pythons. O absurdo sustentado do Santo Graal não é simplesmente o de personagens ridículos; ele também envia as tradições do cinema de maneiras que antecipam a virada autoconsciente da comédia dos anos 90 em diante e as tendências irônicas da publicidade da década de 2010.

Essa paródia da forma do filme começa no começo. Depois de uma ridícula sequência de crédito com riffs no alce sueco e Ralph the Wonder Llama, o título do filme não aparece na tela por 25 minutos, tornando as sequências de pré-título talvez as mais longas da história do cinema. Em um ponto, mais tarde, uma atriz se vira para a câmera e pergunta ao público sobre a qualidade da parte que está fazendo (um grampo do Flying Circus) e personagens de outras cenas do filme gritam para dizer que é terrível. O animador que desenha sequências morre repentinamente (na tela) dois terços do caminho durante o filme; depois, há a mordaça de matar o historiador que está comentando o filme para nós e depois de ter os cavaleiros presos no final pelo crime.

A lista de momentos contemporâneos influenciados pelo filme é interminável. Há os trechos do Saturday Night Live, a cena da batalha gonzo em Anchorman, os créditos autorreferenciais (e grande parte do resto) de Deadpool, os riffs absurdos de South Park e seus descendentes de desenhos animados, publicidade irônica de Joe Isuzu para “O Homem Mais Interessante do Mundo” e assim por diante. Como John Oliver escreveu no The Guardian: “Provavelmente é mais eficiente dizer que os escritores de comédia devem declarar explicitamente que não devem uma dívida significativa a Monty Python. E se alguém fizer isso, estará enfaticamente errado”. Nas mãos desses gênios loucos, Camelot realmente se tornou um lugar bobo. E foi um lugar que mudou o mundo.

Publicado por Oswaldo Marques

Moro em Belo Horizonte, MG , sou um músico que curte trocar idéias e questionar sobre tudo que acontece no mundo da música.

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